Se o moderno buscava encontrar um universal baseado na racionalidade, ele até agora não conseguiu. Wittgensten tentou fazer isso com o Tratado Lógico-Filosófico em 1918, mas seu sucesso é bastante questionável. Até porque, pelo que eu li do Lyotard, não tem nada do tratado amarrado ali. Tem na verdade uma crítica pesada a ciência e as políticas de desenvolvimento da mesma. Não é uma questão de ser anti-ciência, mas sim de fazer uma crítica a direção que a ciência foi tomando especialmente a partir da idade moderna.
Alguns leitores de Kant dizem que sua obra procura racionalizar as coisas ao extremo e chegar no limite. Eu talvez tente fazer a mesma coisa com o meu texto, mas não sei se chegarei no mesmo ponto que Kant, só que eu tenho um objetivo aqui que é olhar também para os fenômenos fascistas, algo que é uma preocupação genuína no mundo atual. Então, eu tenho um escopo um pouco mais limitado. Eu quero encontrar os limites da razão olhando para questões sociais, porque o fascismo é um fenômeno social, e portanto político.
Eu falei sobre isso no passado também e sobre a importância de ser anti-fascista, além disso sobre a importância ainda maior de ser anti-racista porque o fascismo ele é basicamente uma extensão daquilo que hoje conhecemos como racismo. O grande lance é que eu não sou Comunista apesar de ser claro que o que a maioria das pessoas entende por Comunismo não é nem metade daquilo que o velho Marx colocou no manifesto. Como muitos outros socialistas ou comunistas dizem, a gente não pode fazer uma análise baseado nas utopias colocadas nas nossas cabeças e sem analisar a realidade como ela de fato o é.
